“以神农府四角四院中的四塔为媒介，构筑成了‘四象乱妖阵’么…这样一来是妖怪作案的可能性就大大降低了……”

　　在诸葛瑜的陪同带领下，吴暗三人走过了东南角研发农具的“农机庭”来的了西南角的“种仓”，此时正在这暂作休息。吴暗一手拿着逗猫棒逗着种仓附近的狸花猫，一边则眺望着西北角“农史楼”中的那座高塔，心中默默整理着刚得到的线索。

　　“四象乱妖阵”并不是多复杂的阵法，顾名思义它是用来针对“妖”的，不过若方士修行不到家的话也会被这玩意坑到。

　　它的原理其实很简单——方士也好、妖怪也好，他们施展较强术法的时需要沟通天地，而沟通天地的仪式又往往会与方位有关，这一点在如今的民间祭祀与房间走向（风水学）中就能看得出来——而四象乱妖阵就是以四个强大到足以被当做定位目标的物体为媒介，重新定义了阵法内部的东南西北。

　　这样一来妖怪也好，方士也罢，他们想在这个阵法内部施展强大的术法时便会因为阵法内外方位的扭曲而变得难以发动术法…听上去很强是吧？但事实上这也就坑坑那些在山中修炼了几百年的妖怪了，方士们只要发现了其中的端倪便可以那四个物件为媒介重新定义自己施术的方位，反观那些妖怪，因为长期在外修行早已对天地四方了然于胸，对他门而言东南西北就是东南西北，基本上是不可能破解这个四象乱妖阵的。

　　“当然，要是是那种修炼到能与天地共鸣操纵天地异象的千年老妖，光靠这阵法挡住他们还是不太现实的，不过即便是他们想要在这阵法内偷取被禁制保护着的龙珠也要费一番周折，神农府主殿人来人往，是他们作案的可能性实在不高…那基本上可以确定是方士干的了？可这样一来新的问题又出现了…那人为什么不对更容易得手的神农像下手呢……”

　　回想起神农庙内那座阿政亲手所雕的千年不朽的巨型神农像，吴暗脑海中不由得浮现了第二个困惑…虽然自己还没能再去那边确认一番，但不难猜想那尊巨像也是靠龙珠内的“永远”在那抵御岁月的磨损，假若它内部真的也有龙珠，那为何对方不选择那个更容易下手的目标下手？

　　如果是妖怪的话那倒是很好理解，毕竟神农庙作为一间香火旺盛承载了千年间不计其数前来祈祷之人愿望的庙宇，它自身承载的愿力便足以将诸多妖怪拒之门外，对妖怪来说去那里动手还不如来这神农府四处碰壁好……

　　可方士们就不一样了啊，身为人类的他们并不会被庙宇中的香火所困扰，既没有阵法保护，夜间也没多少人看守，那神农像明显更好下手一点。

　　……是不想看见神农像凋朽香火黯淡？嗯…虽然不排除这

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